这样的手段震惊了所有考生。

就连方子平都没有想到，儒家竟然真的可以言出法随，可以运用浩然正气做出很多事情。

除了刚才这位大儒之外，又有两位大儒取出一卷宣纸，运用同样的手段，将宣纸发了下来。

直到所有考生的桌子上都有三张宣纸之后，邱老夫子才抬起手来朝着身侧一挥，出现了卷轴。

随着他的手指微微一动，漂浮在空中的卷轴整个展开。

“第一门为策问，题目为：大道之行也！”

漂浮在前方空中的卷轴，正是这五个大字。

方子平看到这个题目，眉头不由微微一皱。

“这句话出自《礼记·礼运》礼运大同篇，原文是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

可以说，就连方子平原来的世界，也从未达到过大同境界。

甚至是，这个目标除非是未来共产主义真正实现的时候，才有可能初步达到。

这本身便是儒家的最终目标！

其中还有人人相亲、人人平等、天下为公的理念，不是单纯经济上实现，在教化上也要实现才可以。

这种思想，按照方子平原来世界的说法，就是乌托邦世界。

不过以上只是儒家的大同思想！

另外还有农家的“并耕而食”理想，道家的“小国寡民”理想，加上儒家的天下为公思想才是三种主要大同思想类型。

当然农家和道家的两种，跟儒家的相比，任何人都知道优劣。

农家的“并耕而食”的理想人人劳动，没有剥削；道家的“小国寡民”的理想人类分成许多互相隔绝的“小国”，老死不相往来，避世为主，例子可以借鉴《桃花源记》中的世外桃源。

方子平一时间想了很多，最后才猜测书院为何考这个题目。

“老皇帝想要长生，应该是得到了儒家支持，毕竟朝堂百官三成是儒家之人，光是四品大儒便足有二三十位，显然也是认为有一位长生的帝王，对大同世界有帮助。”

“莫非这次的策问，是因为老皇帝身死的原因吗？”

他心中静思，足足思考了一炷香时间，才终于提笔开始书写。

他先是肯定了大同世界一定会到来，别看这样做是废话，但是你若是不肯定，那就等于是否定所有儒家的理想。

随后他便开始根据原世界的历史和这个世界的历史，一步步述说大同世界现如今暂时是无法达到的，嗯，这也是废话。

然后，他根据前世的历史和经验，开始书写想要达到大同世界需要做的事情，首先是经济方面，人人有衣穿、有饭吃需要什么条件，如何达到这样的条件，吃饱之后如何吃好，随后按照衣、食、住、行一步步写了下来，甚至还提到让百家合作，打造为民服务的一些超凡工具。

不过因为这个世界有很多的超凡力量，他因为见识浅薄，不知道其他百家职业的能力，也不敢太过于多说。

只是提到了帮助物资流通和人员流动帮助极大的钢铁巨车、飞空巨舟；帮助增加农业产量方面的小型机关兽帮助种地、灌溉土地需要用到的工具和种子方面的改良等。

等他将想法写完，三张宣纸已经被他快要写满了。

他从头到尾检查了一遍，才在最后关于皇帝若是真能长生对天下大同的影响。

基本上写的都是正面的，至于负面的一点都没写。

他可以肯定自己写的这篇策论，最后有意无意间一定会被朝堂上的人看到，毕竟书院和朝堂并不是完全分割的，书院中的大儒若想要为官是很简单的事情。

万一说了皇帝长生对天下不利的，恐怕自己离死也不远了。

老皇帝死后，新皇帝肯定会找出这样的人活剐掉，以震慑最近这段时间里，天下关于“天命师不可长生”的猜测。

祭天大典发生的事情，被人称之为天倾之变。

如今关于天倾之变的话题，不管是在哪儿，都是禁忌。

不过大夏不以言入罪，所以虽然是禁忌，但是天下谈论之人却不少。

若是他真的在书院大考上写了什么不好的事情，朝廷一定会将他当做儆猴的那只鸡杀掉。

至于他心中真实所想，就不足为外人道尔。

写完之后，他在自己座位上闭目养神，直到第一门策问结束，听到休息一炷香时间后，才站起身来舒展筋骨。

……

就在第一门考试结束的时候，距离考场不远的一处大堂内，有两位大儒正在对弈，旁边还有三位大儒围观。

几人都保持着观棋不语真君子的品性，一边喝茶一边看着，直到几个青年各自双手托着一卷宣纸进来，那三位观棋的大儒才站起身来。

其中一人身上的浩然正气微微一个引动，几名青年手上的所有宣纸便飞了起来，各自落到了房中几个桌子上。

“先看一看那名做出【人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。】的方子平，看看他的策论如何？”

那两位对弈的大儒听了这句话，也不再管桌子上的棋子，连忙站起身来。

“哈哈，我可是听陈如镜这老鬼将他这位弟子夸出花来，现在便一看他的策论如何。”刚才执白棋的大儒开口笑道。

另一名执黑棋的大儒却是脾气微微有些着急的样子，开口说道：“方子平的策论答卷，入我手中！”

他身上的浩然正气化作一股清流，卷着其中一卷宣纸中的三张飞了出来，落到了他的手上。

正准备用手翻找的几名大儒，看到这一幕不由无奈摇了摇头。

实际上他们动用浩然正气的时候不会太多，小事都是身体力行，不过此时也全都围了上来。

以他们的学识，不管是正看还是反看宣纸上的字，都没有太大的区别。

五位大儒围着三张宣纸，几乎是同时看完，眼神之中露出的情绪都少有震动之色。